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盛夏晚晴天彦萍结局
死了。
夏晚晴和乔津帆一起去看望夏正朗，夏晚阳拿出那段录像给他们看。夏晚晴被父母的那段录像感动了，她禁不住流出泪水，夏晚阳将妈妈送给她的礼物交给她。
乔季云从拘留所里走出来，莱凤仪特意从法国回来接他。莱雪的儿子出生了，乔家人都很高兴，乔老夫人让乔明娇和谢创也要加油。莱雪终于知道当妈妈的辛苦，乔老夫人和乔季云商量后准备给莱雪的儿子起名为乔桥，还准备让莱凤仪也住回乔家，乔老夫人可以安心地面对乔家的列祖列宗。
莫凌天给莱雪打电话，他正在被送往拘留所，莫凌天已经和她签订了离婚协议书，他从手机里听到了乔桥的哭声。莫凌天意识到自己的过错，他向莱雪道歉并让她替代自己向乔家人认错。
乔津帆对乔氏的事情无不尽力尽为，乔季云感谢他，夏晚阳利用华朗的资源帮了乔氏，乔季云让乔津帆联系一下夏晚阳，他想去看望夏正朗。
天龙八部之乔峰身世真相
乔峰的原本的名字不叫做乔峰，而是叫做萧峰，他的父亲萧远山原本是大辽国的武者，由于在乔峰出生的时候带着妻子到中原游玩，谁知道，在路途之中被劫杀，跌下悬崖。而乔峰在他父亲的权力保护之下得以生还。在后来的时候，乔峰被和少林寺颇有渊源的乔氏夫妇所收养，取名为乔峰。对于乔峰的身世知道的人很少，但是知道的人中就有乔氏夫妇，虽然他们知道乔峰的身世之谜，明白乔峰并不是一个汉人，而是与中原有着很多过节的大辽国契丹人，但是他们还是竭尽所能的教导乔峰，甚至还传授他高强的武艺。
乔家当家历史
乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，是山西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆，也是我国保存下来的比较完整的一座民居建筑。
乔家是典型的浸淫了传统文化的家族，从排辈起名到家规经商，无一不显示出儒家思想的要义。比如各户的堂名，“在中堂”取”中庸之道，不偏不倚，执两端而用“之意，德兴堂取自“长发其祥，唯有德者居之”，宁守堂取自“宁静致远，取信守约”，等等，这都给了乔家的后人潜移默化的影响。
乔家从发迹到衰落，一共传了7世。
首先代：乔贵发
乔贵发是乔氏家族的发家始祖，原系一贫苦农民他的一生富有传奇色彩，白手起家，离乡背井在内蒙古一家当铺当伙计，十余年后，多少有点积蓄，便转到包头开了一个草料铺，并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，并无商号牌子。乾隆二十年农业丰收，粮价低落，便大量买进黄豆，准备做豆腐，恰该年豆价骤涨，他们卖豆盈利更多，便挂出了“广盛公”的牌子。诚信经营经商屡屡出奇制胜，幼年的生活经历，锻炼了他坚毅的品格，也为他的成就奠定了基础。
第二代：乔全美
乔全美在“广盛公”字号下增开了钱铺、当铺、估衣铺等，并与秦家合伙把“广盛公”改组为“复盛公”，此后，乔家不断设立“复”字号，逐渐雄居包头市场。
第三代：乔致庸
乔致庸少年时因兄长变故，弃学从商，乔致庸活到89岁，创造了乔家的鼎盛时期，成为山西富甲一方的商户。乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木，修建乔家大院。乔致庸治家很严。其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。
第五代：乔映霞
乔映霞为人精明强干，敢作敢为，思想激进。深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。在他的努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。
第六代：乔铁民
光绪年间，外国资本进入，加上户部也成立官商银行，民间票号受到了严重的冲击。乔家的生意就是从这时候开始缓慢下滑。军阀混战，日本军队侵占包头，又霸占了"复盛公"在包头的钱庄、当铺，在众多打击之下，乔家从此一蹶不振。乔映霞有两个儿子，乔铁汉和乔铁民，1950年，在公私合营的大潮当中，复字号比较后就是由乔铁汉代表"乔家"出面，由乔铁民及其堂弟乔子珍来包头办理结束的，乔家与百年"复字号"从此脱离关系。
第七代：乔燕和
昆曲表演艺术家，1943年在天津乔家的大德通票号里出生，与乔致庸长孙乔映霞共同生活十余年，15岁入梨园，退休前曾是现北京北方昆曲剧院的花旦演员，至今仍在从事昆曲教育行业。
乔家家谱
乔氏家谱汇总乔氏家谱汇总作者：qiaos来源：本站原创点击：2759更新：2006-12-6乔磊：我们阜南县的乔姓人口很多,有好多乡镇都有乔姓居住,且是群居在一起,我们县的乔家之间不准通婚也不允许和其他地方的乔家通婚.大概在几十年前,我们临近的几个县的乔姓在修家谱.我家就保留了一份.我是安徽阜南县的,我们县和河南省的临近县也有好多乔姓,我们临近几个县的乔姓的辈分都能联系上.我们这边的辈分有25个.我只记得几个:大庆传(之)如(文)印(保\宝),恩龙记世昌.乔德良：自四川省资中乔家庄,我辈为有光.宗.跃.德,意,闻,我是德字辈的,我是一名乔姓人，我很自豪，真的，我想我们乔家，一定会啸傲在中华的大地上，再创辉煌，我将为它自豪~！乔计林：我的家在安徽宿州我们在这个村的人也不是很多我听我爷爷讲我们家是在陕西，那时逃荒来到这的那时他们送老家出来的时候去往不同的地方。现在的徐州有个乔庄他们那的人经常到我们这来商量续家谱。那里还葬这当时逃荒出来的人，可以说是我们的老祖宗了。他叫乔开僵我们这的辈分是振，兆，计，德。还有那不过我忘了。乔坤：自山东枣庄《滕阳乔氏》乔庙村班辈为锡（十世）永，慎，秀（13）广乔加地：我是安徽固镇人，我们那里的性乔的人很少，我的辈分是：建，现，加，荣，贵乔志芳：我是安徽怀远人，我们乔姓也很多。我的辈份是：得、玉、正、建、献、家、荣、贵、……乔治聪：我是四川广元的乔姓,据说是明末“湖广填四川”来到四川，后又是怎么到了广元不得而知，现寻找乔姓本家，据说四川江油乔姓是我们一家，还有就是成都乔姓。来祖乔尔奎―乔连―乔世？？―乔兴？？（乔？林）乔？？―乔天？？―乔？川―现在的辈分是万、光（金）、兴、治、德、永、远、齐、登、国乔满华：我是湖南省茶陵县桃坑乡的，我的辈份是“开”字辈,上面辈份是“文”“礼”“运”，下面辈份是“日”“生”“平”。乔庆东：我是辽宁省盘锦市盘山县东郭苇场的人，我们村有1000多人姓乔，名字中间的字都是始祖排好的：......景，永，殿，庆，凤，玉......不知其它地方有没有这么排列的？。具说始姐名字叫乔云。乔新：祖籍河南南阳一带，后到山西中阳县城关镇郝家岭，家谱从太爷爷的排序往后是：衍/大/沛/洲/亮.....乔德勇：久居山东济南，原郡在历城县，希望同姓宗亲能加强联系，互通音信．（本家辈分排序：连，景，长，德，永，泰．．．．）。乔言耐：祖先乔迁安徽已有一百多年了我们祖先的辈份是：天、福、文、字辈。从天字辈到我已有六辈，文字辈下面不详已另编辈份。听前辈讲我们的祖籍在山西（陕西）有个地名叫喜鹊窝的地方。乔运峰：我祖籍是山东省日照市（县）乔家村的．我爷爷在２０年代移居大连．我父辈是＂世＂字辈的，我这代是＂运＂字辈的．乔良昌：祖籍是山东省高密注沟人,你是在二十一世"彦"字辈,往下是:"善,良,守,先.......往上是十九世是:"昌",十八世是:"光,仁".乔国华：我是山东济南历城人，据族谱记载，同族有迁至泰安坟滩庄的，有迁至莱芜的，有迁至肥城的。我们的辈分有书、城、林、毓、修、同、继、广等。我是修字辈，没按辈份起名。乔静文：本家谱“广、林、秉（丙）、文、国，鸿、延、旭、兴、德，佰、颜、威、明、少，廷、宪、银、登、科”共20字从“广”开始3字名的中间一字，然后“林”为末尾字，隔辈交替，本人“乔静文”为“文”字辈。乔世鹏：本家族现在大连，据说是从山东迁来，山东又是从四川或重庆一带迁来的，具体山东何地？四川或重庆何地？辈分已知的有：有/汝/德/传/世/元/彦/培，我现在已经知道八辈了，现寻找同一家族！乔义树：我是江苏南京的,具体从哪里迁来,尚不清楚.辈份排行:我爷爷辈:在我父辈:仁本人:义乔良：我是北京市顺义区东马个庄村的！我们村很多人姓乔，来自山西红桐县大柳树。（明初时迁入），好像辈份有：永，占，维等等后来就不清楚了，失传了。乔文数：我是山东荣成的,有乔氏家谱记载,辈分如下:廷聚文学昌,辉茂克行邦,山海通吉祥,万年兆序礼。乔建友：我是山东省日照市岚山区碑廓镇东辛兴村的！我们的辈份是瑞（16）、相（17）、征（18）、世（19）、云（20）、乔元宁：建允修尚志元（我的）立友ji长是（这个字刚才打错了）景显yiwei令国运承续昌乔一戈：从我太爷起,依次是:健\云\修\尚\志(我的辈)\元\立\友\记\昌.乔学威：我们辈分的记.真.如.学.先.得.乔阳：我是南京的，我爷爷是从安徽和县迁来的，辈分是文，德，忠，心，正！我是正字辈的！乔庆高：山西孝义---我们的字有龙，步，兆，宝，庆，繁乔海义：本人来自河南南阳。父“礼”辈，我是“义”辈，下为“继”辈。乔静宇：天津塘沽，我爷爷是天津沦陷时举家迁网北京的！后以为八国联军进北京而又迁往河南！爷爷乔占理，父亲乔文平，我叫乔静宇。乔刚：我叫乔刚，是四川新都人．据说自己的辈分是＂先＂字辈｛有点难听哈｝？父亲是＂述＂字辈爷爷是＂泽＂字辈自己未来的儿子或者女儿应该是＂生＂字辈！待续......................
原平各个村来历
沿沟——清光绪年间建村，因座落在两沟之间，故名。
大营小营郑家营——明朝，燕王带兵扫北，在此扎营，故名。大营，原名简家营，以姓氏取名。
王董堡里、堡外上王董——相传，宋朝潘仁美在此建堡，名清安堡。属十二连城之一。随人口增长，堡里住不下便住在堡外，故名。上王董村起名是因为村中王姓居多，又在王董堡的西面，旧日里以西为上，故名上王董。
咸阳——相传，战国时楚平王兵败，自陕西咸阳逃出部分人，隐名改姓，至此定居。因怀恋故士，取名咸阳。
黑涧——据传，咸阳村西有块石碑，直对此村，从迷信出发，认为碑照当街，与村不利，故取名黑箭村。其意是以箭射碑，消灾避邪。后碑倒箭改，演为黑涧。
李家窑贺家窑刘家窑——皆因姓氏得名。
阳贾——相传，光绪年间，乔氏自官地杨家圪妥迁来定居，因怀恋故土，起名杨家村。后因村中商人较多，惯称杨贾。"阳"系"杨"演变而来。随着人口增长，村扩两地，冠方位为上阳贾、下阳贾。
土屯寨——据《魏书·帝纪》记载，"武定元年(543年)八月，东魏高欢召夫五万筑城于肆州北山，西自马陵（宁武），东至土磴。"后有居民定居此地，起名土磴寨。今"屯"自"磴"演变而来。
大芳——相传，明朝洪武年间，有一大蟒经此地去滹沱河喝水，故得名大蟒村。因"蟒"与"方"谐音，后演为方。民国十年，由村中文人相商，"方"加草头，意为"盛大芳香"之地。
茹岳——明洪武年间，居民自洪洞县迁来，依山傍水而居，砍荆开地为业，故取名茹岳。茹者，临水种菜也。岳者，此指崞岳山麓也。含有山有水之意。
郜村——原镐村。镐，一农用垦田工具。相传杨氏第十五代由代县鹿蹄涧迁来，以镐垦田，故名。为与邻近南郜区别，名冠方位。约民国初为易写易记改"镐"为"郜"。
班政铺下班政——以姓氏得名，据同治八年，该村碑文记载，此地为"三班故里"，即汉代班固、班超、班彪故乡，故名。宋朝，潘仁美毁古城，建十二连城，遂改名清和堡。但因此地位于十二连诚通塞要道，店铺繁多，经济繁荣，系周围政治文化中心，于是在清光绪年间复称原名至今。下班政村位于班政铺村东，旧时以东为下，故名下班政。
唐昌——据传，唐初李世民扫北时，李靖曾扎营于此。李靖带兵军纪严明，对老百姓秋毫无犯，民感其德，立靖王庙，加以祭祀，并将村庄定名唐昌，意为唐朝昌盛。
石寺——相传，明代在村西修石寺一座，得名石寺村。后因人口增长分为上、中、下三街。解放后三街分别改称为上中下石寺。
官地—相传，唐朝李靖王曾在此设过王府，挂"兴安大观"牌匾，故曾名兴安镇。到明朝，因附近土地均属军地。农民租种，通称官地，故名。
苏龙口——相传北宋时杨家大将苏龙在此镇守，后来有人居住，取名苏龙岗。后又因长乐河经此入滹沱河，形似龙口，故更名苏龙口。
匙村——村名来历说法有二，一是说因村所在地形如汤匙，故名。一是说村子座落于长乐河下游，苏龙口沟口，村如钥匙，故名。二者皆有道理并传至今。
璜珥村——因村后有一片土地名为上黄，故曾叫过上黄村。后因人口增长，村庄扩展至上黄地里，又改为黄里。明代，居民嫌此名难听，取宝玉境地之意，再更名为璜珥村。
新野庄——原名堡沟村一地庄，后有人定居，命为新野庄。建于明朝，现有修龙王庙石碑六通为证。村南仁家沟，村在沟里，可挖窑洞便住了人家，便有了村子。新野庄是区别于南野庄。
小编结语
以上关于乔氏宝宝起名,盛夏晚晴天彦萍结局的讨论内容今天就介绍完了，如果反馈不错，小编还会继续分享的，谢谢您的阅读！