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阿依莫是怎么火的
阿依莫在城市的机器轰鸣声里寻找尊严的落脚点。引起了很多人的共鸣，所以才火的。
彝族音乐属于彝族文化的一部分，歌曲中也承载着历史的记忆和时代的精髓。经典永远不会过时，彝文化也会在歌声中永远传承，让我们一起来倾听这首经典老歌。阿衣莫是彝族语言中的词语，是妹妹的意思。阿衣莫这个词语也被阿吉太组合当作创作的歌曲名字，单曲就叫做《阿衣莫》，曲子被越来越多的人了解，阿衣莫这个词语也被更多人注意到。阿依莫是黎族的方言，是一个女孩子的名字，一般女孩子名字后面都会加上一个莫字。天菩萨组合的《阿依莫》，这首歌曲由天菩萨组合成员向旭在十多年前的一个夜晚创作。这首歌曲奔放自然，现代乐器和传统文化完美融合，在当下快节奏的时代里，是一首不可多得多民族歌曲。
明代6000举人名录
明朝举人名录?
>01、郑钧：洪武三年（1370）庚午科举人，洪武四年（1371）辛亥科进士。
>02、王俊：洪武廿六年（1393）癸酉科举人，曾任广东宜伦县知县。
>03、翟固：洪武廿六年（1393）癸酉科举人，曾任德州吏目。
>04、徐恭信：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任河南卫辉府同知。
>05、孙奎：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任北直隶浚县训导。
>06、高升：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任山西襄陵县教谕。
>07、张端：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任北直隶新乐县训导。
>08、郭进：洪武廿九年（1396）丙子科举人，曾任山西岳阳县教谕。
>09、耿直：建文二年（1399）己卯科举人，建文三年（1400）庚辰科进士。
>10、袁通：建文二年（1399）己卯科举人，曾任山西太原府教授。
>11、石盘：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任北直隶饶阳县训导。
>12、王纲：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任山西阳曲县教谕。
>13、李志：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任山西长子县训导。
>14、郑良：永乐元年（1403）癸未科举人，曾任淮府伴读。
>15、韩瑜：永乐元年（1403）癸未科举人，永乐四年（1406）丙戌科进士。
>16、商勉：永乐九年（1411）辛卯科举人，曾任山西石州训导。
>17、张居珍：永乐九年（1411）辛卯科举人，曾任福建按察司佥事。
>18、李春：永乐九年（1411）辛卯科举人，曾任潘府纪善。
>19、李俭：永乐九年（1411）辛卯科举人，曾任河南南阳县知县。
>20、刘谅：永乐十八年（1420）庚子科举人，曾任山西忻州同知。
>21、黄容：永乐十八年（1420）庚子科举人，曾任韩府长史。
>22、赵奎：永乐十八年（1420）庚子科举人，曾任陕西华阴县教谕。
>23、李琰：永乐十八年（1420）庚子科举人，不详。
>24、刘玘：永乐廿一年（1423）癸卯科举人，曾任直隶顺德府教授。
>25、王秦：永乐廿一年（1423）癸卯科举人，不详。
>26、仇安：永乐廿一年（1423）癸卯科举人，不详。
>27、程通：永乐廿一年（1423）癸卯科举人，曾任武定州守御所吏目。
>28、雷紞：宣德四年（1429）己酉科举人，曾任郑府左长史。
>29、朱信：宣德七年（1432）壬子科举人，曾任陕西肤施县教谕。
>30、宁祥：正统三年（1438）戊午科举人，曾任湖广荆州同知。
>31、乔木：正统六年（1441）辛酉科举人，曾任郑府左长史。
>32、李松：正统九年（1444）甲子科举人，曾任河南许州训导。
>33、李信：正统九年（1444）甲子科举人，生平不详。
>34、丁玘：正统十二年（1447）丁卯科举人，景泰二年（1451）辛未科进士。
>35、雷澍：正统十二年（1447）丁卯科举人，雷紞子，曾任河南尉氏县教谕。
>36、雷澄：景泰元年（1450）庚午科举人，曾任山西石州（今离市）训导。
>37、孔性：景泰元年（1450）庚午科举人，曾任平乡县训导。
>38、谢谦：景泰四年（1453）癸酉科举人，曾任蒲州知州。
>39、崔兰：景泰七年（1456）丙子科举人，曾任淮安府教授。
>40、刘淮：天顺三年（1459）己卯科举人，刘玘子，曾任浙江会稽县知县。
>41、朱英：天顺三年（1459）己卯科举人，曾任北直隶深州训导。
>42、洪汉：成化四年（1468）戊子科举人，成化八年（1472）壬辰科进士。
>43、乔奉先：成化七年（1471）辛卯科举人，乔木子，曾任秦州长史。
>44、袁弼：成化七年（1471）辛卯科举人，成化十四年（1478）戊戌科进士。
>45、刘澍：成化十年（1474）甲午科举人，曾任河南巩县知县。
>46、张晟：成化十年（1474）甲午科举人，成化十四年（1478）戊戌科进士。
>47、马聪：成化十六年（1480）庚子科举人，曾任河南仪封县知县。
>48、周具瞻：成化十九年（1483）癸卯科举人，曾任河南商丘县知县。
>49、刘棠：成化廿二年（1486）丙午科举人，弘治三年（1490）庚戌科进士。
>50、刘需：成化廿二年（1486）丙午科举人，曾任江南徐州训导。
>51、刘栾：弘治二年（1489）己酉科举人，弘治九年（1496）丙辰科进士。
>52、刘坦：弘治五年（1492）壬子科举人，曾任河南府（今洛阳市）同知。
>53、逯鼐：弘治五年（1492）壬子科举人，曾任万泉县（今万荣县）知县。
>54、夏廷芝：弘治八年（1495）乙卯科举人，曾任监察御史、山西佥事。
>55、许继：弘治八年（1495）乙卯科举人，曾任大同府浑源州知州。
>56、华珩：弘治八年（1495）乙卯科举人，弘治十二年（1499）己未科进士。
>57、张茂兰：弘治十一年（1498）戊戌科举人，弘治十八年（1505）乙丑科进士。
>58、许凤：弘治十一年（1498）戊戌科举人，弘治十五年（1502）壬戌科进士。
>59、乔岱：弘治十四年（1501）辛酉科举人，弘治十五年（1502）壬戌科进士。
>60、袁庆：弘治十四年（1501）辛酉科举人，袁通子，曾任直隶行唐县知县。
>61、逯浚：弘治十四年（1501）辛酉科举人，曾任湖广荆门州知州。
>62、逯埙：弘治十七年（1504）甲子科举人，曾任直隶滑县知县。
>63、高栋：弘治十七年（1504）甲子科举人，曾任河南南阳府通判。
>64、袁公冕：弘治十七年（1504）甲子科举人，曾任河南汝宁府（今汝南）通判。
65、韩铭：正德二年（1507）丁卯科举人，曾任直隶滦州（今滦县）学正。
>66、杨盈：正德二年（1507）丁卯科举人，曾任山西潞城县知县。
>67、李塘：正德二年（1507）丁卯科举人，曾任山西灵台县知县。
>68、张祯：正德二年（1507）丁卯科举人，曾任江南淮安府教授。
>69、胡士元：正德二年（1507）丁卯科举人，曾任山西高平县知县。
>70、薛鸾：正德五年（1510）庚午科举人，生平不详。
>71、李淳：正德五年（1510）庚午科举人，生平不详，赠吏部文选司郎中。
>72、袁勋：正德五年（1510）庚午科举人，袁庆子，曾任渭南知县、衡府左长史。
>73、乔继志：正德五年（1510）庚午科举人，曾任大名府通判、崇府左长史。
>74、张应禄：正德八年（1513）癸酉科举人，生平不详。
>75、赵元璧：正德八年（1513）癸酉科举人，生平不详。
>76、翟昂：正德八年（1513）癸酉科举人，河南洞乡县（不知何地）教谕。
>77、韩灿：正德八年（1513）癸酉科举人，生平不详。
>78、刘培：正德八年（1513）癸酉科举人，生平不详。
>79、术继先：正德十一年(1516)丙子科举人，曾任直隶邯郸县知县。
>80、李冕：正德十一年（1516）丙子科举人，嘉靖五年（1526）丙戌科进士。
>81、袁轩冕：正德十一年（1516）丙子科举人，嘉靖五年（1526）丙戌科进士。
>82、王昺：正德十一年（1516）丙子科举人，嘉靖二年（1523）癸未科进士。
>83、吕应期：正德十四年（1519）己卯科举人，曾任山西平阳府（今临汾）同知。
>84、术洁：嘉靖元年（1522）壬午科举人，曾任湖广房山县知县。
>85、谢九溆：嘉靖元年（1522）壬午科举人，曾任河南巩县知县。
>86、张应吉：嘉靖元年（1522）壬午科举人，曾任河南开封府同知。
>87、王仪凤：嘉靖四年（1525）乙酉科举人，曾任贵州思州府（今岑巩）知府。
>88、刘东：嘉靖四年（1525）乙酉科举人，刘澍子，曾任南京户部郎中。
>89、辛大仪：嘉靖四年（1525）乙酉科举人，辛家寨人，曾任河南舞阳县知县。
>90、申邦永：嘉靖四年（1525）乙酉科举人，曾任河南洧川县知县、太仆寺丞。
>91、陈德安：嘉靖四年（1525）乙酉科举人，曾任直隶乐亭县知县。
>92、张舜臣：嘉靖七年（1528）戊子科举人，嘉靖十四年（1535）乙未科进士。
>93、李开先：嘉靖七年（1528）戊子科举人，嘉靖八年(1529)己丑科进士。
>94、谢九仪：嘉靖七年（1528）戊子科举人，嘉靖十一年（1532）壬辰科进士。
>95、夏文宪：嘉靖七年（1528）戊子科举人，曾任四川重庆府同知。
>96、王道：嘉靖七年（1528）戊子科举人，曾任山西交城县（今属吕梁）知县。
>97、王国生：嘉靖七年（1528）戊子科举人，曾任直隶唐县（今属保定）知县。
>98、张克恭：嘉靖七年（1528）戊子科举人，曾任浙江台州府通判。
99、徐用锡：嘉靖十年（1531）辛卯科举人，生平不详。
>100、李楷：嘉靖十三年（1534）甲午科举人，生平不详。
>101、姜大成：嘉靖十六年（1537）丁酉科举人，山西屯留县（今属长治）。
>102、刘禄：嘉靖十六年（1537）丁酉科举人，嘉靖廿三年（1544）甲辰科进士。
>103、杨选：嘉靖十九年（1540）庚子科举人，嘉靖廿三年（1544）甲辰科进士。
>104、张大儒：嘉靖十九年（1540）庚子科举人，曾任山西临洮府推官。
>105、康迪吉：嘉靖廿二年（1543）癸卯科举人，嘉靖廿年（1544）甲辰科进士。
>106、马翰：嘉靖卅一年（1552）壬子科举人，曾任陕西乾州知州。
>107、韩韬：嘉靖卅四年（1555）乙卯科举人，生平不详。
>108、李可畏：嘉靖卅七年（1558）戊午科举人，生平不详。
>109、韩志道：隆庆元年（1567）丁卯科举人，万历二年（1574）甲戌科进士。
>110、张如式：隆庆元年（1567）丁卯科举人，曾任直隶衡水县知县。
>111、张汝蕴：万历元年（1573）癸酉科举人，万历八年（1580）庚辰科进士。
>112、杨壮甫：万历元年（1573）癸酉科举人，杨盈孙，生平不详。
>113、仇际可：万历元年（1573）癸酉科举人，曾任迁安县知县、和州州判。
>114、刘鸿猷：万历元年（1573）癸酉科举人，生平不详。
>115、陈嘉议：万历元年（1573）癸酉科举人，生平不详。
>116、刘进善：万历四年（1576）丙子科举人，生平不详。
>117、康大壮：万历四年（1576）丙子科举人，康迪吉子，曾任山西洪洞县知县。
>118、马锦如：万历四年（1576）丙子科举人，曾任陕西朝邑县知县。
>119、李化龙：万历七年（1579）己卯科举人，万历十一年（1583）癸未科进士。
>120、马行：万历十年（1582）壬午科举人，曾任山西乐平县（今昔阳）知县。
>121、马负图：万历十三年（1585）乙酉科举人，曾任河南府通判。
>122、王应科：万历十三年（1585）乙酉科举人，生平不详。
>123、赵拱极：万历十六年（1588）戊子科举人，十七年（1589）己丑科进士。
>124、胡东渐：万历十九年（1591）辛卯科举人，廿三年（1595）乙未科进士。
>125、康大田：万历十九年（1591）辛卯科举人，康迪吉子，生平不详。
>126、张如阜：万历廿二年（1594）甲午科举人，曾任山东濮州学正。
>127、焦馨：万历廿五年（1597）丁酉科举人，万历廿九年（1601）辛丑科进士。
>128、鹿之麟：万历卅一年（1603）癸卯科举人，生平不详。
>129、谢启光：万历卅一年（1603）癸卯科举人，万历卅五年(1607)丁未科进士。
>130、杨嘉运：万历卅一年（1603）癸卯科举人，万历卅五年(1607)丁未科进士。
>131、张士第：万历卅七年（1609）己酉科举人，天启五年（1625）乙丑科进士。
>132、宁光先：万历卌三年（1615）乙卯科举人，卌四年（1616）丙辰科进士。
>133、张家庆：万历卌三年（1615）乙卯科举人，张汝蕴子，生平不详。
>134、马云龙：万历卌六年（1618）戊午科举人，崇祯十三（1640）庚辰科进士。
>135、李衡：万历卌六年（1618）戊午科举人，李开先孙，字虎门，宦迹不详。
>136、韩文俊：天启元年（1621）辛酉科举人，顺治朝曾任户部主事、通惠河道。
>137、李缙徵：天启四年（1624）甲子科举人，崇祯元年（1628）戊辰科进士。
>138、刘芬：天启七年（1627）丁卯科举人，生平不详。
>139、张羽翀：崇祯三年（1630）庚午科举人，顺治朝曾任陕西平凉府同知。
>140、袁声：崇祯六年（1633）癸酉科举人，崇祯十六年（1643）癸未科进士。
>141、徐晓：崇祯六年（1633）癸酉科举人，曾任户部主事。
>142、程宪：崇祯六年（1633）癸酉科举人，曾任江南彭泽县知县。
>143、王春鹗：崇祯九年（1636）丙子科举人，生平不详。
>144、李肇勋：崇祯十二年（1639）己卯科举人，顺治朝曾任浙江庆元县知县。
>145、王教亮：崇祯十二年（1639）己卯科举人，曾任四川道监察御史。
>146、袁建高：崇祯十五年（1642）壬午科举人，顺治朝曾任浙江平湖县知县。
>147、刘之骥：崇祯十五年（1642）壬午科举人，顺治九年（1652）壬辰科进士。
>补录：张文质：字适中，约成化间举人，弘治三年曾任山西保德州裁官。另：《保德州志》记载：有另一个张文质，字时中，陕西扶风举人，成化六年任知州，任职一个月，以丁忧去职。县志均未记载，存疑之故耶
冷寻是什么意思
《冷寻》是宋代韩淲的作品
创作年代
宋代
作品原文
冷寻杯酒涤书痴，半盏微醺又到诗。
门外屡成三尺雪，茫茫眇眇欲何之。
作者简介
韩淲， 宋信州上饶人，字仲止，号涧泉。韩元吉子。清高绝俗，恬于荣利。入仕不久即归，一意以吟咏为事。与同时赵蕃号章泉者并有诗名，时称二泉。有《涧泉日记》、《涧泉集》。[1]
与橘子有关的新年贺词
橘子的四字祝福语有大吉大利、吉祥如意、开门大吉、吉星高照和新年大吉等。橘子的谐音是“吉子”，在有些方言里又将柑橘称作“大吉”，就是吉利的意思，而且它的果皮颜色是很鲜艳的红橙色，也寓意着红红火火、吉祥吉利等。
橘子的寓意：吉利，是在清朝时逐渐被赋予和强化的，这只是橘子寓意的一个方面。早在明朝以前，橘子便有多子多孙之寓意。橘子分瓣多且多籽，古人认为动植物的孕育行为对人的生育有一种感召力，因而常常用多子的果实之类来祝福子孙兴旺。
民俗中，在元旦时有将柏树枝扎上柿饼，然后与橘相配来祭拜祖先的，取百事大吉之意。民画中亦有用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来构图的，寓意“吉祥如意”。
羌是什么动物
羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，这种观念最终形成了以”羊”为偶像的图腾崇拜观，羊作为十二生肖之一，是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，天性温顺、善良。早在15万年以前就生活在西北广袤的草原上，随着羌族由西北向岷江一带迁移定居，羊和羌民的生活息息相关。
>羊在羌语中叫“且”或“吉子”。“吉子”的汉语是“白色的公羊”。古羌人认为白色的公羊具有超自然灵异和超凡的生殖能力，繁衍生息的过程中选出与自己 存活最密切、最亲近、最重要、影像最大的生物—羊。
>把它放在特殊的位置，采用专门的仪式经常崇拜，在对羊的崇拜过程中，羌族先民逐渐将羊注入了人类特有的观念和精神的异化，羊开始显示它从来没有过的神圣和巨大的魔力。