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坚韧的古文
1、天行健，君子以自强不天息。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.
4、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6、抽刀断语更长行，淡泊无暇表心境。
7、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
8、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。
中考高频文言文汇总
>>(一)《论语》十二章
>1．用“/”给下面的句子断句。(标两处)
>可/以/为师矣
>2．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)人不知而不愠 ??
愠：生气，恼怒
(2)吾日三省吾身? ? ? ??
省：自我检查、反省
(3)为人谋而不忠乎? ? ??
忠：竭尽自己的心力
(4)与朋友交而不信乎? ??
信：诚信
(5)四十而不惑? ? ? ? ??
惑：迷惑，疑惑
(6)不逾矩? ? ? ? ? ? ??
逾：越过 ? ?
矩：法度
(7)学而不思则罔? ? ? ??
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
(8)思而不学则殆
殆：疑惑(
9)人不堪其忧? ? ? ? ??
堪：能忍受
(10)逝者如斯夫? ? ? ? ?
逝：往、离去
(11)匹夫不可夺志也? ? ?
夺：改变
(12)博学而笃志? ? ? ? ?
笃：坚定
(13)切问而近思? ? ? ? ?
切：恳切
(14)富贵于我如浮云? ? ?
于：介词，对，对于
(15)必有我师焉? ? ? ? ?
焉：于此，意思是在其中
>3．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗
>(2)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。
>(3)学而不思则罔，思而不学则殆。只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
>(4)三人行，必有我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
>4．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处
>①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
>(二)陋室铭(刘禹锡)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)有仙则名
名：出名，有名
(2)有龙则灵? ? ? ? ? ??
灵：神异
(3)斯是陋室 ? ? ? ? ??
斯：这
(4)惟吾德馨 ? ? ? ? ??
惟：只
(5)谈笑有鸿儒 ? ? ? ??
鸿：大
(6)可以调素琴 ? ? ? ?
?调：调弄
>2．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
>(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
>(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。
>(4)孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢
>3．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。
>不矛盾。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。
>4．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用
>【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
>(三)爱莲说(周敦颐)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)可爱者甚蕃 蕃：多
(2)予独爱莲之出淤泥而不染 独：只 染：沾染(污秽)
(3)濯清涟而不妖 濯：洗 涟：水波 妖：艳丽
(4)亭亭净植 亭亭：耸立的样子 植：竖立
(5)可远观而不可亵玩焉 亵：亲近而不庄重
>2．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
>(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
>(3)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢
>(4)牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱，应当人很多了。
>3．文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹
>运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。
>4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”
>作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
>?(四)河中石兽(纪昀)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)沧州南一寺临河干 临：靠近
(2)山门圮于河 圮：倒塌
(3)二石兽并沉焉 并：一起
(4)阅十余岁 阅：经过，经历
(5)竟不可得 竟：终了，最后
(6)尔辈不能究物理 究：研究、探求
(7)是非木杮 是：这
(8)湮于沙上 湮：埋没
(9)沿河求之 沿：顺着
(10)不亦颠乎 颠：颠倒，错乱
(11)众服为确论 服：信服 确：正确
(12)转转不已 已：停止
(13)遂反溯流逆上矣 遂：于是 溯流：逆流
>2．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢
>(2)沿河求之，不亦颠乎？顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗
>(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢
>3．文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味
>讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。
>4．这个故事给了你怎样的启示
>【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。
>(五)三峡(郦道元)
>1．给下面的句子断句。(标两处)
>自非/亭午夜分，不见/曦月
>2．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)略无阙处 略无：完全没有
(2)自非亭午夜分 自非：如果不是 亭午：正午
(3)不见曦月 曦：日光，这里指太阳
(4)至于夏水襄陵 襄：冲上、漫上 陵：山陵
(5)沿溯阻绝 沿：顺流而下 溯：逆流而上
(6)不以疾也 疾：快
(7)则素湍绿潭 湍：急流
(8)清荣峻茂 荣：茂盛
(9)良多趣味 良：甚，很
(10)林寒涧肃 肃：肃杀，凄寒
(11)属引凄异 属：连接 引：延长 凄异：凄惨悲凉
(12)空谷传响 响：回声
>3．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)自非亭午夜分，不见曦月。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
>(2)虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
>(3)清荣峻茂，良多趣味。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
>4．文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意
>写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。为下文写夏水的迅猛做铺垫。
>5．“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”课文结尾引用渔歌有什么好处
>渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。
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(六)答谢中书书(陶弘景)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)答谢中书书 书：书信
(2)五色交辉 交辉：交相辉映
(3)四时俱备 四时：四季 俱：都
(4)夕阳欲颓 颓：坠落
(5)沉鳞竞跃 沉鳞：指水中潜游的鱼
(6)未复有能与其奇者 与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
(7)实是欲界之仙都 欲界：指人间
>2．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)山川之美，古来共谈。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
>(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。
>(3)未复有能与其奇者。就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
>3．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗
>“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。
>4．这篇短文表达了作者怎样的思想感情
>表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。
>(七)记承天寺夜游(苏轼)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)相与步于中庭 相与：共同，一起
(2)庭下如积水空明 空明：形容水的澄澈
(3)盖竹柏影也 盖：大概是
(4)但少闲人如吾两人者耳 但：只是
>2．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
>(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
>(3)但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
>3．作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境
>描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达(或：虽遭贬谪依然旷达)的心境。
>4．如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义
>“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
>(八)富贵不能淫(《孟子》)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
(2)是焉得为大丈夫乎 焉：怎么，哪里
(3)以顺为正者 顺：顺从 正：准则，标准
(4)与民由之 由：遵从
>2．把下列句子翻译成现代汉语。
>(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，就会战争停息，天下太平。
>(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
>(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
>(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
>3．孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么
>他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
>4．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
>“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。
>(九)生于忧患，死于安乐(《孟子》)
>1．解释下列句子中加着重号的词语。
>(1)傅说举于版筑之间 举：选拔、任用
(2)管夷吾举于士 士：狱官
(3)百里奚举于市 市：集市
(4)空乏其身 空乏：财资缺乏
(5)行拂乱其所为
武涉的读音
武涉（wǔ shè）是一个汉字组成的名字，其中的“武”是指武力、武术、武艺等，而“涉”则是指涉足、涉及、经历等意思。
武涉这个名字的发音比较容易记忆，因为它的两个音节都是声调平稳的第三声，很容易拼出来。而在汉字中，武涉的“武”字含有艺术、战斗等方面的意思，代表着强壮、勇猛；而“涉”则代表着经历、接受挑战的勇气，是一个富有意义的名字。
在中国汉族文化中，一个人的名字往往会透露出他的性格特点和家庭背景。因此，武涉这个名字的持有者可能拥有刻苦耐劳的品质、勤奋努力的精神以及敢于挑战的真诚品质，是一个充满朝气的年轻人。同时，这个名字含有一定的文化价值，能够提醒人们坚持不懈，追求个人成长和事业发展的信念，是一个独具风格的名字。
夸赞正人君子的文言文
一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
白话释义：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：孟子?滕文公下：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
二、德不孤，必有邻
白话释义：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
朝代：周
作者：多人所作
出处：论语?里仁：德不孤，必有邻
三、静以修身，俭以养德。
白话释义：以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
朝代：三国蜀
作者：诸葛亮
出处：?《诫子书》：静以修身，俭以养德。
四、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
白话释义：丹砂可以磨碎，却不能夺去它的赤色;兰花可以焚烧，却不能泯灭它的芳香;美玉可以击碎，却不能改变它的洁白;金子可以熔化，却不能变易它的刚坚。
朝代：北齐
作者：刘昼
出处：?《刘子?大质》：丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
五、乐以天下，忧以天下。
白话释义：与天下人同乐，与天下人同忧。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：孟子?梁惠王下：乐以天下，忧以天下。
形容战斗力强的文言文
百万雄师——为数众多、威武雄壮的军队。
>百战百胜——每战必胜。形容所向无敌。
>人强马壮——形容军队的战斗力很强或军容很盛。
>兵强将勇——兵力强盛，将领勇猛。形容军力强大。
>兵多将广——兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
>一往无前——一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
>无往不利——所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。