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又名是什么意思
又名读音yòu míng，意思是又称作，又叫做。
出自蒲松龄《山市》：“又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‘鬼市’云。”
近义词：别名、别号。
例句：玉脚蜈蚣俗称“天龙”，又名“百脚虫”，属于节肢动物，玉脚蜈蚣有非常多的脚，数也数不清。
又：
1、表示重复或继续。出自《诗经·小雅·巧言》：“乱之又生，君子信谗。”
2、表示几种情况或性质同时存在（多重复使用）。出自《国语·晋语一》：“既无老谋，而又无壮事，何以事君？”
3、表示在某个范围之外有所补充。出自《庄子·应帝王》：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉矣。”
名：
1、名字，人或事物的名称。出自《礼记·曲礼下》：“天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。”
2、命名；取名。出自《尚书·吕刑》：“禹平水土，主名山川。”
3、名字叫做。出自《红楼梦》第二回：“政老爷的长女名元春。”
从古诗词或者古文，成语中可以取出什么好名字
1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以类聚，人以群分。（《易经））
25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》） 32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33．言必信，行必果。（《论语·子路）） 34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35．有则改之，无则加勉。（《论语》） 36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长）） 38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》） 4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
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一、籍贯命名法
古人文集命名时，常用“籍贯+集”的方式。如唐朝大诗人韩愈，祖籍昌黎，故他的文集命名为《昌黎先生集》；王安石，是江西临川人，所以他的文集名称为《临川先生文集》。
二、书房命名法
古人也好以其读书的书房来命名自己的作品。如清代小说家蒲松龄的书斋名为“聊斋”，所以，他把他的文言短篇小说取名为《聊斋志异》；桐城派散文大家姚鼐以“惜抱轩”为书室名，因而有《惜抱轩诗文集》；明代张溥所读文章必手抄七遍，书房名曰“七录斋”，作品也因之名为《七录斋集》。
三、字、号命名法
唐代诗人李白和王勃的字分别是太白、子安，所以他们的作品集分别称《李太白全集》和《王子安集》；爱国英雄文天祥，号文山，有《文山先生全集》。宋代诗人杨万里别号诚斋，其诗集名为《诚斋集》。
四、谥号命名法
先忧天下、后乐已乐的范仲淹，谥号为“文正公”，因此他的文集叫《范文正公集》。《诚意伯刘文成公集》的“诚意伯”为明朝开国功臣刘伯温的封号，“文成”为其谥号。
五、官职命名法
唐代山水田园派诗人王维，官至尚书右丞，故其有《王右丞集》。大诗人杜甫曾任检校工部员外郎，他的文集名为《杜工部集》。敢于直言进谏的唐代良相魏征，曾被封为“郑国公”，《魏郑国公文集》为其集名。
六、年号命名法
根据当朝皇帝的年号命名作品，也是一种方法。如，中唐著名诗人白居易，他的作品是在唐穆宗长庆年间编的，所以称《白氏长庆集》。唐宋散文八大家之一的苏洵，他的文集编成于北宋宋仁宗嘉祐年间，故称《嘉祐集》。
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正不容邪，邪复妒正。
天地有正气，杂然赋流形。
公卿诗满壁，雅正日相亲。
公道来自公心，正派源自正气。
正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
为人正，为政勤，为官廉，为民实。
君子之修身，内正其心，外正其容。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
正法则，选贤良。——《荀子·王制》
政以治民，刑以正邪。——《左传·隐公十一年》
就有道而正焉。——《论语·学而》
正身以黜恶。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
谨正盐筴。——。
名不正则言不顺。——
席不正不坐。——
正则无景。——清· 龚自珍
正冠而缨绝。——
居者思正其家，行者乐出其途。——柳宗元
以土圭正日景。——张昭远《旧唐书》
昔先正保衡，作我先王。——《书·说命下》
诸侯与正而不贤也。——《谷梁传》
尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》
有不贡士谓之不率正者。——《尚书大传·皋繇谟》
指苍天以为正。——《楚辞·九章·惜诵》
>《康熙字典》：
〔古文〕?《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切，音政。
《说文》是也。从止一以止。
《注》守一以止也。
《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
《易·乾卦》刚健中正。
《公羊传·隐三年》君子大居正。
又备也，足也。
《易·乾·文言》各正性命。
《书·君牙》咸以正罔缺。
又《尔雅·释诂》正，长也。
《郭注》谓官长。
《左传·隐六年》翼九宗五正。
《杜注》五正，五官之长。
又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。
又官名。
《礼·王制》史以狱成告於正。
《郑注》正，於周鄕师之属，今汉有正平丞，秦所置。
又朼载也。
《周礼·夏官》诸子大祭祀，正六牲之体。
《注》正谓朼载之。朼，亦作匕。
又常也。朱子云：物以正为常。
又正人，寻常之人也。
《书·洪范》凡厥正人。
《朱子·语录》是平平底人。
又定也。
《周礼·天官》宰夫令羣吏，正岁会，正月要。
《注》正，犹定。
又决也。《诗·大雅》维龟正之。
又治其罪亦曰正。
《周礼·夏官》大司马九伐之法，贼杀其亲则正之。
《注》正之者，执而治其罪。
《王霸记》曰：正，杀之也。
又直也。
《易·坤·文言》直其正也。
《尔雅·释泉》滥泉正出。正出，直出也。
又平质也。
《论语》就有道而正焉。
《屈原·离骚》指九天以为正。
《注》谓质正其是非也。
又以物为凭曰正。
《仪礼·士昏礼》父戒女，必有正焉，若衣若筓。
《注》有正者，以托戒使不忘。
又釐辨也。
《论语》必也正名乎。
又四月亦曰正月。
《诗·小雅》正月繁霜。
《笺》夏之四月，建巳之月。
《疏》谓之正月者，以乾用事，正纯阳之月。
又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。正，音政。
又预期也。
《孟子》必有事焉而勿正。
《公羊传·僖二十六年》师不正反，战不正胜。
又三正。
《史记·历书》夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，盖三王之正若循环然。
《後汉·章帝纪》王者重三正，愼三微。
《注》三正，天地人之正。
又人臣之义有六正，谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。见《说苑》。
又七正，日月五星也。
《书·舜典》作七政。
《史记·律书》作七正。
又八正，谓八节之气，以应八方之风。
《史记·律书》律历，天所以通五行八正之气。
又《大品经说》八正，曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼，拯溺逝川。开八正之门，大庇交丧。
又先正，先贤也。
《书·说命》昔先正保衡。
又諡法。
《汲冢周书》内外賔服曰正。
又与政通。
《诗·小雅》今兹之正。
《礼·月令》仲春班马正。皆与政同。
又朝觐曰朝正。
《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
《杜注》朝而受其政敎也。亦读平声。
《杜甫诗》不见朝正使。
又姓。
《广韵》宋上卿正考父之後。汉有正锦，《後魏志》有正帛。又复姓，汉有正令官。
又宗正，星名。《甘氏星经》在帝座东南，主宗正卿大夫。
又《广韵》之盈切。《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切，音征。岁之首月也。
《春秋》春王正月。
《公羊·谷梁传注》音征。或如字。今多读征。又室之向明处曰正。
《诗·小雅》哙哙其正。
又射侯中曰正。
《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。
《诗·齐风》终日射侯，不出正兮。
《毛传》二尺曰正。
《疏》正大於鹄，三分侯广，而正居一焉，其内皆方二尺。
又《仪礼·大射仪郑注》正者，正也。亦鸟名。齐鲁之闲名题肩为正。正，鸟之捷黠者，射之难中，以中为隽，故射取名焉。又与征通。
《周礼·夏官》诸子有兵甲之事，则授之车马，以军法治之，弗正。
《疏》正，音征。谓赋税也。唐武后作。
考证：《公羊传·僖二十六年》师出不出反，战不正胜。
菜园的高级叫法
1. 是菜园子。2. 这是因为在中国传统农村文化中，人们习惯将菜园称为菜园子，这是一种口语化的叫法。3. 菜园子是农村家庭的重要组成部分，人们在菜园子里种植各种蔬菜和水果，以供家庭食用。菜园子不仅可以提供新鲜的食材，还可以增加家庭的经济收入。在现代城市生活中，虽然菜园子的存在已经不如过去那么普遍，但仍有一些人在小区或者家庭花园中种植自己的菜园子，以追求健康、环保的生活方式。