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劳斯莱斯为什么叫荣威
误传。
因为荣威出自罗浮集团，跟劳斯莱斯是一家的，但是后来被上汽收购，取名荣威。
荣威一直将自己视为一个英国品牌。荣威的价格和定位长期高于其他自主品牌，但口碑一般，车主评价两极分化。但是总是小姐的身子，丫鬟的命。荣威市场定价太高是一个要命的内伤。
罗浮山鹰嘴峰海拔高度
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
>罗浮山被誉为岭南第一山，取名于罗山与浮
山，国家AAAAA级旅游景区，最高峰为飞云
顶，海拔1296米，共有大小山峰432座，飞瀑
名泉多达980多处，洞天奇景18处，石室幽岩
72个,有关罗浮山的文献典籍遗存非常丰厚,
摩崖石刻遍山皆有，旧志载有2000多处。被道
教尊为天下第七大洞天，被佛教称为罗浮第一
禅林。
罗浮山的主要景点
(一)黄龙观
黄龙观位于罗浮山西南麓,玉女峰下的黄龙洞中,是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。现存的黄龙观总面积约为15000平方米,是罗浮山现存寺观中占地面积最大,建筑规模最为宏伟的宫观。也是华南一带道教全真龙门派占地和建筑面积最大,宗教文化氛围最浓的主要道观之一。
>东晋年间,葛洪在此建西庵堂。五代时,南汉王刘岩在此建天华宫。清代康熙年间(约1682年—1702年),冲虚观道士张妙升到此开创了崂山派的独立道场并取名为黄龙观。“文革”期间,黄龙观殿宇尽毁。一九九三年,由香港青松观耗资五千多万元在原址重建。重建后的黄龙观规模宏伟,观内外古迹如云,景色如画,楹联如林,自然景观与人文景观互相辉映,相得益彰。其中,三清大殿、三师大殿和观门连成一线;妙观亭、远观亭左右相峙;观后,孤青峰碧树成屏;观东,大石楼峰耸立南天。从南向北看,如老人正襟长揖;从北向南望,似灵驼昂首长嘶。观下,黄龙双瀑时而如银龙飞腾,雷声震耳。在黄龙观周围,先后建有十座造形各异的凉亭,如繁星拱月,点缀着黄龙古观和黄龙洞天,为黄龙观景观的一大特色。庭台楼阁,廊亭苑榭,融入湖光山色之中,与幽岩奇石,碧溪名泉融为一体,形成了诸多饱含道家特色和绚丽自然风光的景点,吸引无数游客慕名前来寻幽访古,流连忘返。
(二)冲虚古观
冲虚古观始建于东晋咸和二年(公元327年),距今已有一千六百多年的历史,这里最初是葛洪修建的南庵。后来南庵重建为都虚观,宋(元)祐二年(公元1087年)宋哲宗赐额题字为“冲虚古观”。自此“冲虚古观”的名称一直沿用至今。冲虚古观后世几经修缮,现在看到的古观主要是清道光年间修建的。大门楹联上刻着“典午三清苑,朱明七洞天”的文字,其中“典午”意指司马,表明建观的年代,“三清”意指玉清、上清和太清三位尊神,朱明即朱明耀真天,朱明洞天在道教十大洞天中排行第七,所以称为第七大洞天,而这也表示仙阶的地位。冲虚古观历来是都是道人神仙云集的地方,最有名的当属古观的建造者葛洪,葛洪在罗浮山修炼三十二年,八十一岁时服用自炼九转金丹后仙逝,这里设有葛仙祠,后世许多名道士如白玉蟾、邓守安、邹师、杜阳桂、曾一贯、余一谦、曾雪凡等都曾在道观任住持,有这么多的明道仙人,这里历来也是游客如云,香火鼎盛。冲虚古观不仅道教历史悠久,而且在革命斗争史上也具有光辉的一页。1945年,东江纵队司令部就设在冲虚古观内。冲虚古观作为东江纵队司令部旧址,已于1979年被广东省人民政府列为省级重点文物保护单位。1983年还被国务院列为全国二十一座重点宫观之一。
>冲虚古观是一座四合院式的建筑,包括山门、正殿等,建筑面积有4400多平方米。有殿宇五重,分别为灵官殿、三清殿、黄大仙殿、吕祖殿和葛仙殿,此外还有寮房等附属建筑百余间。古观内有很多有价值的艺术品,供奉着许多神仙包括葛洪、吕洞宾等,还保留一些遗迹,联系着古老的神话传说。其中三件事最叫人生奇:第一件事:观内有很多大树,都高于檐顶,但是房顶上并无落叶。第二件事:整座道观建筑面积有四千多平方米,但是没有一处墙角上有蜘蛛网。第三件事:观内有一口“长生井”,据说井水可以治疗各种奇难杂症。
>(三)葛洪博物馆
葛洪博物馆位于广东省惠州市博罗县罗浮山朱明洞景区,总建筑面积3000多平方米,牌匾由屠呦呦亲笔题字。以葛洪文化、罗浮山中医药文化为基础,该馆主要以动画、VR、4D电影等声光电技术手段以及500余件历史文物,主要展示葛洪夫妇生平事迹、著作、医学的贡献。以实物或体验的方式将葛洪养生文化呈现在广大游客的面前,让游客亲身体验,为广大游客直观科普中医文化知识提供平台,并用手绘的方式充分展示葛洪中医药文化。
>(四)青蒿园
>青蒿是一年生草本植物,具有抗疟、抗菌、解热的功效,青蒿抗疟的发现,使疟疾的治疗取得重大突破,2011年拉斯克基金会将临床医学研究奖授予中国中医研究院研究员屠呦呦,所表彰的正是她在青蒿素发现以及将其应用于治疗疟疾方面所作出的突出贡献。其实青蒿抗疟并不是新近才发现的,早在一千多年前,葛洪在他的医学著作《肘后备急方?治寒热诸疟方》中就已经描述了青蒿抗疟的功能,并且还记载了青蒿入药的具体方法,屠呦呦也正是从上述记载中受到启发,成功发现了效果为100%的青蒿提取物。并于2015年获得诺贝尔生理学或医学奖。现在,人们在葛洪当年登山采药的地方筑碑为证,以纪念葛洪在医学中的突出贡献,也向我们展示了中医药文化的源远流长和博大精深。
>(五)酥醪观
>酥醪洞在罗山北面、浮山南面的深山幽谷之中,被称为“神仙古洞”和“洵栖灵之奥区、修养之福地”。而是洞中的佳境,后倚青山,前临荷沼、旁有两山,左台右亭十壮观。它为葛洪北庵旧址。葛洪仙逝后,北庵日渐颓废。唐宋年间道人在北庵旧址建观,并取观名为酥醪观。由于年久失修,观宇渐颓。于民国时期,由酥醪观住持四十余年的张寓泉与道中同人“募集巨金,重修殿宇”。于庚午年(1930年)五月落成。道观总面积2700多平方米,正殿墙有《重修酥醪观碑铭》、《重修酥醪观碑记》、《酥醪林园种梅书》、《奉宪严禁碑》等碑文。殿内供奉雷祖、吕祖和葛祖。正殿向天井伸出8米长宽4.75米的亭参,是主持训示徒众打醮传经之地,天井内有百年古茶树。观内存有清代“聚宝炉”花盆和蒋介石、陈济堂、蔡廷楷曾睡过的古道床。
>(六)东江纵队纪念馆
>东江纵队纪念馆的位置位于冲虚古观的东侧,纪念馆于2003年12月1日东江纵队成立60年之际建成开馆,向世人展示了这只英雄队伍可歌可泣的动人历史。东江纵队全称广东人民抗日游击队东江纵队,是抗日战争时期我们党在广东省东江地区创建和领导的一支人民抗日军队,是开辟华南敌后战场,坚持华南抗战的主力部队之一。东江纵队远离党中央,远离八路军、新四军主力,在华南敌后艰苦复杂的环境中,坚持独立自主的游击战争,从无到有,从小到大,从弱到强,逐步发展成为一支抗日劲旅。东江纵队的司令部曾设在冲虚观内。纪念馆广场的右侧,竖有一组人物雕像,主题是“东江纵队将士,前仆后继,永远向前”。纪念馆共设四个展示厅,五大展示部分,以大量的文献资料、真实的历史照片,以及珍贵的革命文物向我们展示了东江纵队抗日救国的宏伟历程,同时也侧面反映了日军的野蛮性和疯狂性,揭露了日军在中国土地上犯下的滔天罪行。
吴姓女孩高贵涵养的名字
吴雪凝（xuě níng）
雪：?五行：水。高洁、雪花、雪白、纯洁指心地善良、谦谦君子、冰清玉洁。
凝：?五行：水。凝厚、稳重、正直、沉稳意指有始有终、全力以赴、精诚团结。
雪是洁白、单纯的意思，凝是凝聚、聚集的意思。名字寓意着父母希望女孩做一个文化涵养的人，同时内心世界是纯净的，即使是在杂乱的社会中也能持有自己的本心，做一个一心一意的人。
吴瑾枫（jǐn fēng）
瑾：?五行：火。美德、美玉、瑾瑜、道德意指娇美动人、纯洁高尚、温婉谦逊。
枫：?五行：木。枫树、枫叶、丰收、成熟意指百花争放、春意盎然、朝气蓬勃。
瑾枫是一个很有古典气质的名字，枫，枫树，枫叶，音同"丰”，寓意丰收，成熟，成就。瑾枫名字不仅有涵养，并且寓意福气，有功成名就，温文尔雅之意。
吴书昀（shū yún）
书：?五行：金。书本、著作、书法、文字指敏而好学、博览五车、博古通今。
昀：?五行：土。眼光、胸襟、长远、谋略意指宏图大志、高瞻远瞩、抱负不凡。
"书昀”这一名字寓意孩子既有知书达理的气质，又有温润如玉的涵养，有诗意有内涵。
吴简文（jiǎn wén）
简：?五行：木。竹简、简单、简练、简朴意指辞简理博、抱诚守真、饱读诗书。
文：?五行：水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。
简文一名出自《中庸》：君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。句中简文的意思是简略而有文采。因为简文是用来形容君子之道，所以用于女孩名字就是希望女孩子有有文化涵养，心思纯净简单。
吴初凝（chū níng）
初：?五行：金。开始、初心、坚持到底、开始意指不忘初心、朝气蓬勃、始终如一。
凝：?五行：水。凝厚、稳重、正直、沉稳意指有始有终、全力以赴、精诚团结。
"初”是初始和起始的意思，这个字用作人名，可以指孩子富有智慧和涵养。同时，还有坚持本心，方得始终的意味。"凝”是凝固的意思，也可以引申为聚集、集中意思，也可形容孩子在未来在学习和工作中，有专心致志的精神，还指女孩的端庄贤淑。
吴艺涵（yì hán）
艺：?五行：木。艺术、才能、准则、技术意指严于律己、才艺卓绝。
涵：?五行：水。包含、宽容、滋润、涵养意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。
"艺”字是指技能、艺术的意思；"涵”字是指包容、蕴藏、涵养的意思。"艺涵”一名不仅好听，而且也体现了女孩有才能，温和贤能之意。
吴涵清（hán qīng）
涵：?五行：水。包含、宽容、滋润、涵养意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。
清：?五行：水。明白、公正、廉洁、清白指知书达理、洁身自好、大雅君子。
"涵清”出自唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》："八月湖水平，涵虚混太清。”选用诗中的"涵”和"清”，在诗中是指包含和天空之意，用于名中可结合文字本意理解。"涵”用于人名中寓意着孩子有学识、有涵养；"清”用于人名中寓意孩子心思纯净，气质不凡。
吴玥涵（yuè hán）
玥：?五行：土。神珠意指光彩照人，玄妙神奇，坚毅，独特。
涵：?五行：水。包含、宽容、滋润、涵养意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。
"玥”指古代传说中上天赐予有德圣皇的一颗神珠。"涵”字指有内涵、涵养好。两字搭配意为孩子多才多艺、气质非凡。
女宝宝吴姓涵养独特名字推荐列表
吴湘媚 吴语攸 吴彤淇 吴蕴谨 吴琬暖
吴枞涵 吴熺姗 吴俊颖 吴莜冉 吴浅蕾
吴玥辰 吴方雯 吴璟竹 吴施嘉 吴雨凡
吴来沫 吴硕亦 吴迅若 吴暨凝 吴果星
吴漪晴 吴佳沁 吴姿芮 吴凤植
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苏轼在惠州西湖写的诗词
苏轼喜爱游览西东坡到惠不久，即深、曲折丽的西湖所倾倒，不仅常在白天游览，而且连也在游览，甚至通宵达旦。
>他说：“予尝夜起登合江楼，或与客游丰湖（此处即惠州西湖），入栖禅寺，叩罗浮道院，登逍遥堂，逮晓乃归。
>”甚至再贬海南后，仍念念不忘西湖，曾说：“去岁，与子野游逍遥堂。
>日欲没，因并西山叩罗浮道院，至，已二鼓矣。
>遂宿于西堂。
>”苏轼最早品题惠州西湖。
>东坡在绍圣二年（1095年）九月写的《江月五首》了。
>该诗不但描写了凉天佳月下的西湖美景，而且还有“一更山吐月，玉塔卧微澜”的名句。
>因此说：“此为题品惠湖风景之始。
>”苏轼曾为惠州助筑堤桥。
>为了解决西湖两岸的交通往来，东坡倡议在西村与西山之间筑堤建桥。
>他带头“助施犀带”，还动员弟妇史氏捐出“黄金钱数千助施”。
>工程由栖禅院僧希固主持，先“筑进两岸”为堤，再用“坚若铁石”的石盐木在堤上建桥，取名西新桥。
>绍圣三年（1096年）六月，堤桥落成，东坡写诗描述了营造过程，还与百姓共同庆祝：“父老喜云集，箪壶无空携。
>三日饮不散，杀尽西村鸡。
>”后人为了纪念东坡的功绩，命名为苏公堤，简称苏堤。
>于是才有了西湖八景之一的“苏堤玩月”。
>可以说苏轼助筑堤桥为西湖增添了不少魅力。
>苏轼最早称丰湖为西湖。
>到了绍圣二年（1095年）九月，东坡《赠昙秀》一诗，头一回将丰湖称作西湖。
>南宋后，人们逐渐普遍将丰湖称作西湖。
>因此，明代较早编辑《东坡寓惠集》的大学者张萱，在《惠州西湖歌》中写道：“惠州西湖岭之东，标名亦自东坡公”。
>西湖因苏轼而更出名。
>据《惠州西湖志》记载，历代文化名人与惠州有较密切关系的多达400余人，其中做过丞相的政治家有陈尧佐、留正、文天祥，著名文艺家有李商隐、杨万里、刘克庄、黄遵宪、丘逢甲等。
>但他们对惠州西湖的影响，实无一人能与苏东坡相比。
>清乾隆归善学者黄安澜在其所著的《西湖苏迹》一书中说得好：“西湖山水之美，藉（东坡）品题而愈盛。
>”
>描写惠州西湖诗句有哪些
1.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
>暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
>—— 林升《题临安邸》释义 ：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休
>暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。
>2.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
>—— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》释义 ：若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
>3.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
>—— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》释义 ：六月里西湖风光景色到底和其他时节的不一样。
>4.崇祯五年十二月，余住西湖。
>—— 张岱《湖心亭看雪》释义 ：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。
>5.群芳过后西湖好，狼籍残红。
>—— 欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》释义 ：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目。
>苏轼写西湖的诗五首
十一有点凉了。
>抚顺 皇家海洋世界还可以。
>还有室内的冲浪馆。
>或是新宾的森林公园风景区，岗山红叶也不错。
>【急需】文档赞美惠州的诗句有哪些
一、七律／与诗侣游惠州西湖（旧作） 读史先闻范蠡名，西施难觅柳青青。
>花从圃内无拘发，鸟在蓬间得意鸣。
>旧雨诗词歌物阜，新年景象构时平。
>探春秘妙欣为伍，划向湖心舟自轻
>二、七绝】游惠州西湖见东坡联 段墙丝雨泪新痕，南国初凉白菊欣。
>博士当年肠断处，楹留巧对悼朝云。
>三、苏轼《西江月》 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
>海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
>素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
>高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
>四、苏轼《惠州一绝》罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
>日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
>”五、苏轼《卜算子》 缺月挂疏桐，漏断人初静。
>时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
>惊起却回头，有恨无人省。
>拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。
>六、《游博罗香积寺》二年流落蛙鱼乡，朝来喜见麦吐芒。
>东风摇波舞净绿，初日泫露酣娇黄。
>汪汪春泥已没膝，剡剡秋谷初分秧。
>谁言万里出无友
>见此二美喜欲狂。
>三山屏拥僧舍小，一溪雷转松阴凉。
>要令水力供臼磨，与相地脉增堤防。
>霏霏落雪看收面，隐隐叠鼓闻舂糠。
>散流一啜云子白，炊裂十字琼肌香。
>岂惟牢九荐古味，要使真一流天浆。
>诗成捧腹便绝倒，书生说食真膏肓。
>—七、苏轼《江月五首(之一) 》一更山吐月，玉塔卧微澜。
>正似西湖上，涌金门外看。
>冰轮横海阔，香雾入楼寒。
>停鞭且莫上，照我一杯残。
>苏东坡在广东惠州的诗词
绍圣元年十一月，住在惠州水东的嘉佑寺，当他看到 松风亭下盛开的梅花，禁不住写下了他的第一首梅花诗：《十一月二十六日，松风亭下梅花 盛开》：春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
>?岂知流落复相见，蛮风延虫雨 愁黄昏。
>?长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。
>?岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
>?松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。
>?海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
>?酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。
>?先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊。
>第二首， 韵》：?罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。
>?纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。
>?先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。
>?天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。
>?蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。
>?抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。
>?过君急扫洒，鸟能歌舞花能言。
>?酒醒人教山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
>第 三首是：玉妃谪堕烟雨村，先生作诗与招魂。
>?人间草木非我对，奔月偶桂成幽昏。
>?暗香入户寻短梦，青子缀枝留小园。
>?披衣连夜唤客饮，雪肤满地聊相温。
>?松明照座愁不睡，井华入腹清而暾。
>?先生年来六十化，道眼已入不二门。
>?多情好事馀习气，惜花未忍终无言。
>?留连一物吾过矣，笑领百罚空垒尊。
>惠州一绝 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
>日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
>【惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖】 踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
>独携天上小团月，来试人间第二泉。
>石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
>无语空归去，半岭松声万壑传。
>游惠山（并叙）】 余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。
>即去五年，复为湖州，与高邮、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
>梦里五年过，觉来双鬓苍。
>还将尘土足，一步漪澜堂。
>俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。
>炯然肝肺间，已作冰玉光。
>虚明中有色，清净自生香。
>还従世俗去，永与世俗忘。
>薄云不遮山，疏雨不湿人。
>萧萧松径滑，策策芒鞋新。
>嘉我二三子，皎然无缁磷。
胜游岂殊昔，清句仍绝尘。
>吊古泣旧史，疾谗歌小旻。
>哀哉扶风子，难与巢许邻。
>（谓窦群。
>） 敲火发山泉，烹茶避林樾。
>明窗倾紫盏，色味两奇绝。
>吾生眠食耳，一饱万想灭。
>颇笑玉川子，饥弄三百月。
>岂如山中人，睡起山花发。
>一瓯谁与共，门外无来辙。
>【赠惠山僧惠表】 行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。
>山中老宿依然在，案上已不看。
>欹枕落花馀几片，闭门新竹自千竿。
>客来茶罢空无有，卢橘尚带酸。
>【焦千之求惠山泉诗】 兹山定空中，乳水满其腹。
>遇隙则发见，臭味实一族。
>浅深各有值，方圆随所蓄。
>或为云汹涌，或作线断续。
>或鸣空洞中，杂佩间琴筑。
>或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。
>瓶罂走四海，真伪半相渎。
>贵人高宴罢，醉眼乱红绿。
>赤泥开方印，紫饼截圆玉。
>倾瓯共叹赏，窃语笑僮仆。
>岂如泉上僧，盥洒自挹掬。
>故人怜我病，蒻笼寄新馥。
>欠伸北窗下，昼睡美方熟。
>精品厌凡泉，愿子致一斛。
>【寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也】 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
>嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
>也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
>自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
>朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
>林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。